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今日處暑:向來(lái)鷹祭鳥,漸覺(jué)白藏深
2024年08月22日 16:49 來(lái)源:科技日?qǐng)?bào)

  地不愛(ài)寶并世出,零圭斷璧亦崢嶸。文物修復(fù)技術(shù),讓古老的文物重?zé)ㄐ律,讓后人有機(jī)會(huì)一窺千年文明的風(fēng)采。即日起,科技日?qǐng)?bào)聯(lián)合中國(guó)文物保護(hù)技術(shù)協(xié)會(huì),共同推出“節(jié)氣+”系列欄目,講述文物背后的故事。

  “離離暑云散,裊裊涼風(fēng)起。”北京時(shí)間8月22日22時(shí)55分將迎來(lái)處暑節(jié)氣!疤,止也,暑氣至此而止矣!碧幨罟(jié)氣的到來(lái),標(biāo)志著炎熱的天氣到了尾聲,暑氣漸漸消退,由炎熱向涼爽過(guò)渡。

  古人以五日為候,每一節(jié)氣均分三候,稱七十二候,反映了各節(jié)氣中物候和氣候的變化。處暑節(jié)氣一候鷹乃祭鳥;二候天地始肅;三候禾乃登。古人認(rèn)為到了初秋,鷹開(kāi)始捕獵鳥類;天地間萬(wàn)物開(kāi)始凋零;谷物開(kāi)始成熟。

  鷹體態(tài)雄偉,性情兇猛,在動(dòng)物學(xué)上屬于猛禽,是草原民族崇拜的神鳥。獵鷹與古代貴族生活緊密相連,唐代不僅出現(xiàn)了胡人托舉獵鷹的壁畫,在墓室里騎馬狩獵俑中還有手持鷂隼者,生動(dòng)描繪了當(dāng)時(shí)皇家貴族的野獵生活。

  這件藏于湖南博物院的岳州窯架鷹胡人俑,就生動(dòng)地展現(xiàn)了唐代飼養(yǎng)獵鷹的場(chǎng)景。此俑立于方板上,頭戴幞頭,深目高鼻,有濃密的絡(luò)腮胡,穿圓領(lǐng)窄袖長(zhǎng)袍,腰系帶,腳穿靴。胡人俑頭微側(cè)向右邊,左臂屈肘手上抬、架一鷹,鷹與主人目視同一方向,右手自然下垂。

  整件陶器保存完好,無(wú)缺損斷裂,材質(zhì)本身強(qiáng)度也相對(duì)較高,看起來(lái)并不需要過(guò)多的干預(yù)保護(hù),但事實(shí)真的如此嗎?

  對(duì)于出土的陶制文物而言,無(wú)論完整還是殘缺,都存在一種潛在的“健康”隱患——鹽害。這里的鹽并不是廚房中日常使用的食用鹽,而是在文物埋藏過(guò)程中從土壤進(jìn)入陶器孔隙的各類化合物,比如硫酸鈣、硫酸鈉等。這些鹽類在陶器中不斷富集,在器物被發(fā)掘出來(lái)之后,隨著溫濕度的改變就會(huì)重新從器物中源源不斷地析出,或者與保存環(huán)境中的有機(jī)物發(fā)生反應(yīng)從而誘發(fā)二次傷害。在這一過(guò)程中,一方面會(huì)撐破陶制文物中原本的孔隙,破壞其強(qiáng)度,另一方面會(huì)在表面形成結(jié)晶,嚴(yán)重影響表面其他紋飾的保存。

  因此,各類陶制文物在出土之后需要對(duì)其進(jìn)行相應(yīng)的脫鹽處理。最簡(jiǎn)單的方法是可以使用去離子水直接長(zhǎng)時(shí)間浸泡,讓內(nèi)部的鹽分充分溶解出來(lái);另一種方法是給文物“貼面膜”,在局部使用傳統(tǒng)的宣紙作為吸附載體,配合去離子水,一點(diǎn)一點(diǎn)對(duì)劃定區(qū)域的鹽分進(jìn)行溶出處理,使器物內(nèi)部的可溶鹽類轉(zhuǎn)移到器物表面的紙漿上,并且在敷紙上結(jié)晶,這樣涂敷一次紙漿,就排出一部分可溶性鹽,反復(fù)操作若干次后,即可除去可溶性鹽。

  隨著科技的發(fā)展,有更多新型材料被引入文物的脫鹽處理中,比如在傳統(tǒng)的紙質(zhì)載體基礎(chǔ)上,結(jié)合高分子吸水樹(shù)脂,可以更有效地對(duì)鹽害進(jìn)行處理。

  來(lái)源:科技日?qǐng)?bào)

  設(shè)計(jì):楊凱

  記者:李夢(mèng)一

  學(xué)術(shù)支持:中國(guó)文物保護(hù)技術(shù)協(xié)會(huì)

  審核:張爽

編輯:王曉東